閆明老師是中國著名領導力、管理專家
閆明：TMCC國際認證高級管理教練導師、清華、人大、北大EMBA特聘客座教授、新加坡博維管理諮詢首席管理導師
全球疫情的爆發，中國各行各業除了醫務人員奮鬥在抗疫一線與少數復工人員，絕大多數人都在家中抗擊病毒，雖然不上班，但孩子『停課不停學』網課的困擾、各種車貸、房貸、信用卡等還貸的生活壓力，人的身體雖然沒有工作，但大多數人的心啊，從來沒有一刻安靜過、休息過，被各種負面情緒所困擾，比如：焦慮不安、憤怒、失眠、抑鬱等負面情緒。
一、逆境修心
一個人能夠在逆境中「安心」，這份安心不是消極的，而是一種積極的體現。當然一個人能不能「安心」，其中雖然有一些性格的因素，但更多的來源於「看破」，而不是消極的「看開」或「暫忘」，甚至是破罐破摔的「無所謂」。看破是一種「世事洞明、博大胸懷、人情練達」的明悟，是對人情世故變化規律的明了，是對人生和社會的通透理解與闊達。
閆明老師是中國著名領導力、管理專家
二、靜以修身
『靜』是一種釋放，打開心結解脫內心的障礙與束縛，，獲得一顆自由自在的心靈。有的人身體是不自由的，但他的『心』是自由的；有的人身體是自由的，但他的『心』是不自由的；你的身體被困你會失去某種行為的能力，你的內心被環境所困、被情所困，被眼前的苦難所困，就會失去獨立思考的能力以及對客觀事物的基本判斷能力。
我們的痛苦煩惱似乎永遠也沒有盡頭，一下成功，一下失敗，時而悲傷，時而喜悅；在生活里我們東突西撞，愈陷愈深，找不到一條出路。而老子告訴我們，道就是道，不生不滅，欲望太多的人就無法看透迷茫的前途，而平心靜氣着，卻能夠靈敏活潑地勇往直前，這才合乎大地所具有的德性。
懂得安靜，才能與世界產生共鳴。
閆明老師是中國著名領導力、管理專家
三、不欲以靜。
不欲以靜，天下將自定。——《道德經 . 第三十七章》
人類綿延不絕、可以說欲望是生命的動力。這裡的『不欲』是指人不要有多餘的欲望，否則多餘的欲望將消耗掉你剩餘的人生，專心致志的做好本職的工作，你的生活與事業自然會得到安定與發展。
人的欲望太多，一旦得不到，就會產生挫敗感，進而影響人情緒的波動。所以自我情緒管理的源頭是『不欲』，人有所不求才能有所取，『無求』之人才能遇事寵辱不驚、從容淡定。無欲則靜。付出不圖回報，但必有回報，只要你持續不斷的付出，必定有着更大的驚喜在等着您。
生活中大多數的不和諧，都不過是因為我們的各種欲望在打架，讓自己靜下來才能慢慢平復這種糾結，它讓各自為政的欲望聯合起來，最終，一次只追求一個目標，就像一根線一樣，當各股凝聚到一點時，要穿過小小的針眼也就輕而易舉。
人的心理需求平衡，欲望過多則心煩意亂，如果一點上進心都沒有則缺少動力，你所需要做的就是把握你的心，不要讓多餘的不着邊際的欲心雜念擾亂你生命的腳步。
閆明老師是中國著名領導力、管理專家
四、修己安人。
「修己」即修煉自己，讓自己安下心來做事。「安心」是人生中一份非常大的福報，在孔子《論語.公治長》中有一段對「聖人之志」的描述，子路曰：「願聞子之志？」子曰：「聖人之志，老者安之，朋友信之，少者懷之。」聖人的志向不過如此，更何況常人那。所以，我講一個人能「安下心來做一件事情」是人生中一份大的福報，同時也是一種胸懷與自信。
「安人」：即影響他人的源頭是「修己」（即安己），你對待人或事物的反應及修養，自然而然會影響他人。
閆明老師是中國著名領導力、管理專家
五、無患無憂。
吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？——《道德經》
一個人只所以患得患失、整日憂慮重重，是因為總惦記着自身的榮辱得失，如果把這一切都拋開，還有什麼能擋住你的快樂哪？這是一種看破人世後的寧靜。月的陰晴圓缺是客觀規律，是自然發生的轉變。人的悲歡離合，順逆窮通如同皓月圓缺一樣，也是自然的。要是能洞悉這樣的變化，自能「不以物喜，不以己悲」，這份超然，就是豁達的真正原因。
天地尚不能久，而況於人乎。——《道德經》
註：天地的自然現象尚不能持久，何況人呢？
老子的這句話應該是針對那些杞人憂天的人說的，他們總是感嘆活得太累，殊不知這都是自己造成的，每天胡思亂想，為以後那些看不見摸不着的事操心，能不累嗎？
過去的早已過去，未來的又遙不可及，所以生活不在別處，就在當下，一旦你明白了這個道理，你就會發現，原來自己苦苦追求的，就是珍惜現在所有的生活。我們所能做的。無論清閒還是忙碌，無論富貴還是貧窮，只要用心。你就能生活的無比快樂。
在生活中，人們也往往喜歡去追尋一些不切實際的幻想，為此忽視了周圍的一切，結果，失去了此刻，就沒有下一刻，不珍惜現在也就無法擁有未來。
閆明老師是中國著名領導力、管理專家
六、一次一事
前幾天，和一個北京的朋友在一起喝茶，他就問我，閆老師現在的科技這麼發達，為什麼有些工藝的水平還趕不上古人，他舉了個例子：比如魯班做出來的東西，現在很多人都做不出來。我說一個很重要的原因是魯班生活在一個相對封閉的環境之中（與現在相比），而越封閉的環境越穩定，所以魯班可以做一輩子木匠，並不斷專研提升（也與個人性格、綜合素養有關），而現在社會人是比以前懂得多了，但受到的干擾也大，不要說一輩子做一件事，就是一年能沉下心了只做一件事情，就很不容易了。
運用之妙，存乎一心！
人的心不定，做事情行為上就會變得機械，更容易忙中出錯。給大家講一個故事：從前有一個行者問一個老和尚，你在得道之前是做什麼的？老和尚說：「我在得道之前，主要做三件事：砍柴、挑水和做飯。」行者接着問道：「那你得道之後又是做什麼的？」老和尚說：「得道之後，我做的事情依然是三件事情：砍柴、挑水和做飯，最大的不同之處是我在得道之前，砍柴的時候經常想着挑水的事情，挑水的時候經常想着做飯的事情，而我得道之後，砍柴就是砍柴、挑水就是挑水、做飯就是做飯。」
這個故事告訴我們，當下事為無上，當下人為無上人，當下法為無上法，一次只做一件事情，把我們當下的事情好其實就是高效的。從我們工作的角度看，一次只做一件事情，看似慢其實是快，與其你把十件事情都做到六十分，不如把一件事情做到一百分來的更有價值，而且還避免了重複返工的無謂消耗。
閆明老師是中國著名領導力、管理專家
備註：
「靜」下來的五字秘訣：「靜」則慧生， 「靜」是一種理性的思考和抉擇。
『止』字決：
「止」者五蘊皆空，止就是內觀，停下來刪除自我的一切主觀臆斷，讓自己像一面鏡子一樣，映照一切。
『定』字決：
「定」者剛毅決斷，定還有另外一層意思就是重新定義之意，我們對待事情看法的影響遠遠事情本身對我們造成的傷害。
『轉』字決：
「轉」者安然自若，心隨境轉則不自在，心能轉境無處不自在，把自己的注意力轉到合適的地方，轉向正能量的一面。
『行』字決：
「行」者功成，知行合一方位真知，把自己力所能及的事情做好，就是對自己及他人責任擔當的具體體現。
『查』字決：
「查」者無患，「查」是一種審視傾聽之意，並隨時隨地的警惕潛在的危險，做好充分的準備防患於未然。沒有什麼東西是一成不變的，循環罔替，要發展中看問題，時時處順。
「止」、「定」、「轉」、「行」、「查」也是一個循環，沒有事物能夠絕對的保持靜止不動，包括人的內心，唯有保持不斷的前進才能保持相對的平衡，「靜」才會在你的內心生根發芽。
最後，送給大家一句話：「道法自然，互融互通、變化無窮，妙不可言。」（本文為閆明老師原創，請勿侵權。）
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