網上聊天傷害了你嗎？

經歷了一些事情後，有時候我很害怕和網友去暢談心裡話，去分享自己每天的收穫。因為和網友之間的交情並不深，而如果交情不深，還不停的分享心裡話，就屬於交淺言深了。交淺言深會產生什麼後果呢？在《後漢書·崔駰傳》載：「駰聞，交淺而言深者，愚也。」

古人在此處下一個『愚』字，便就說出了交淺言深的後果。後來，宋代的大文豪蘇軾在《上神宗皇帝書》也提到說：「交淺言深，君子所戒。」也就是說，作為君子，你是不應該交淺言深的。可是你要分析，蘇軾說這句話的語境，這是寫給誰看的？寫給當朝皇帝的。作為皇帝而言，城府深是必然的，哪怕交情再深的大臣，恐怕也不會怎麼講心裡話。

孤

而現代人關於寫交淺言深的文章，就更是措辭犀利了。比方說：交淺言深的人是情商低的表現。所以不僅是後漢書上的記載，還是現代人寫的一些文章都是對這種行為持批判態度。不過在翻閱資料時，我又看到了比《後漢書》更早的古書《戰國策》中也有關於『交淺言深』的記載，而且是詳細的討論了『交淺言深』。

《戰國策.趙策》載：「客有見人於服子者。已而請其罪。服子曰：『公之客獨有三罪：望我而笑，是狎也；談語而不稱師，是倍也；交淺而言深，是亂也。』「

這段話的大致內容就是說：有個客人安排了一個人去見服子，結果服子見完了這個人之後，就對他很不滿意，不久後，這個客人問服子為什麼不滿意，服子就說這個人來見他時，犯了三個錯誤。

《戰國策》

我們只需要注意孔子的學生服子，講的最後一句話：「交淺而言深，亂也！」，這也就是三個錯誤中的最後一個，什麼意思呢？服子認為：交淺而言，深是違反常理和常情的。但是客人卻這不認為。

客曰：『不然，夫望人而笑，是和也；言而不稱師，是庸說也；交淺而言深，是忠也。昔者堯見舜於草茅之中，席隴畝而蔭庇桑，陰移而受天下傳。伊尹負鼎俎而干湯，姓名未著而受三公。使夫交淺者不可深談，則天下不傳，而三公不得也！」

這位客人不僅對服子認為的三個錯誤做了不同角度的解讀，還詳細舉例論證了最後一點：「交淺言深的合理性。」客人覺得交淺言深並不是反常的，而是認為「交淺而言深，忠也！」也就是說，在客人看來，如果一個人對另一個人交淺言深，這是表明這個人對另一人是忠心的體現，當然把『忠』，翻成忠心，這算是一種對『忠』解讀。

另外一種對『忠』的解讀，來自著名文化學者南懷瑾。南先生認為：『忠』意味着良心擺中間，對任何一個人或一件事，沒有不盡心盡力的，這個謂之忠。

結合以上兩點關於忠的不同理解，可以得出一個基本認識：交淺言深也有可能是猶如一見鍾情式的瞬間情感爆炸，情感的深度與時間的長度並不存在必然聯繫。

沉積

我甚為認同，這位客人對交淺言深行為，所做的闡釋。而之後客人的舉例論證，也很有意思：當年堯在茅草篷里，接見了舜，兩個人鋪席坐在桑麻之間，短短一會功夫，也就講了一席話，堯就把天下就傳給了舜。當年伊尹背着烹飪器具去見商湯，還沒建功立業，就坐上了三公之位。如果交淺不能言深的話，這些情況還能出現麼？

我覺得，也許有人會偽裝成『交淺言深』，想搏得他人信任，來達到自己目的，但這種強烈的目的性，只要細心點，就能很快識破，也有的人真的就是典型的交淺言深派，很容易對交情淺的人說利害攸關的懇切的話。

但從我的經歷來看，我覺得這種交淺言深派很痛苦。因為長時間的敞開心扉，使得自己會產生透明人錯覺，自己覺得當心中話全都告訴某個人後，這個人對自己就非常理解了，其實可能正相反，對方反而會不經意間傷害了你。

我喜歡做個一以貫之的交淺言深派！

明說：摸着良心說人話

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