西方情人節的由來（中國人為什麼要過西方情人節）

首先，這是一個偽命題。

沒有法律規定或習俗約定俗成地要求中國人一定要過西方情人節。

其次，西方情人節的起源至少有五種說法，相同的是都定於每年公曆的2月14日。

這個又稱為聖瓦倫丁節或聖華倫泰節的西方情人節，大家普遍認同的起源於基督教的一個情意綿綿的淒涼愛情故事。

據說瓦倫丁是最早的基督徒之一，那個時代做一名基督徒意味着危險和死亡。為掩護其他殉教者，瓦倫丁被抓住，投入了監牢。在那裡他治癒了典獄長女兒失明的雙眼。當暴君聽到這一奇蹟時，他感到非常害怕，於是將瓦倫丁斬首示眾。據傳說，在行刑的那一天早晨，瓦倫丁給典獄長的女兒寫了一封情意綿綿的告別信，落款是：From your Valentine（寄自你的瓦倫丁）。當天，盲女在他墓前種了一棵開紅花的杏樹，以寄託自己的情思，這一天就是2月14日。自此以後，基督教便把2月14日定為情人節。

再次，中國傳統上的情人節，一為正月十五元霄節，二為七月初夕七夕節，嚴格來說，元霄節才是真正的中國情人節，更符合情人節必備的愛情因素，七夕節更應該定義為女兒節，是女紅鬥巧的男耕女織的耕讀傳家的表現形式與傳承方法。

元宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，為每年農曆正月十五日。正月是農曆的元月，古人稱「夜」為「宵」，正月十五日是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為「元宵節」。根據道教「三元」的說法，正月十五日又稱為「上元節」。元宵節習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗為主。元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀「太一」的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五元宵節真正作為民俗節日是在漢魏之後。正月十五燃燈的習俗與佛教東傳有關。唐朝時，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天「燃燈供佛」，佛家燈火於是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，並逐漸成為民間習俗。

與此同時，元宵節的愛情元素，使這個節日充滿着詩情與浪漫色彩，往往與愛情連在一起，西漢以來的兩千多年，被人們普遍視為有情人終成眷屬的節日。

歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發愛慕之情。北宋歐陽修詞「今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖。」抒寫了對情人的思念之苦。辛棄疾(青玉案)寫道：「眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。

由於古代的未婚少女平時足不出戶，只有元宵節這天才被破例允許結伴出門看燈賞玩，不少多情男女藉機物色心上人，擦出愛的火花，因此，元宵節這天也就造就了無數良緣美眷，自然而然地被今人稱為中國的情人節。

七夕節的來源是中國古代的天象崇拜，人們通過星象觀測給予織女星無限想象。

七姐便是以織女星為原型，也是情侶、婦女、兒童的保護神，七月七日是七姐的誕辰。人們便在七月初七的晚上拜祭七姐，以祈福許願、乞求巧藝、祈禱姻緣、保護小孩平安等。七姐誕的「雙七」來源古代人們對時間數字的崇拜。如《易經》：「反覆其道，七日來復，天行也。」七是陽數、天數，天地之間的陽氣絕滅之後，經過七天可以復生，這是天地運行之道，陰陽消長循環之理。在《易經》中，「七」是一個變化的數字。「七」也帶着神秘的色彩，比如說天上有「七星」、人的感情有「七情」、色彩有「七色」、音樂有「七音」、詩歌有「七律」、人體有「七竅」等等。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。

最後，需要特別指出的是：現在每年要過西方情人節的是八O、九O後出生的青年人，此前出生的中國人，正在或曾在外國或殖民地生活過的人們，也會湊此熱鬧。

其原因是，這些青年人受到好萊塢、日韓港澳台影視文化等外來因素的潛移默化影響，當然，也包括國內所謂青春偶像劇的浸染，認為西方情人節是浪漫、時尚、有趣、活力的象徵，在當今形成今日已成氣候的潮流之下，奔牛效應與可怕的從眾心理交互起了作用，如不順應潮流，則會被孤立或嘲笑。

一方面，是不知西方文化侵蝕的背景及其多年來的苦心運營，而不知不覺上了別人為其準備的小船。

另一方面，是我們中國傳統文化歷經多次斷層導致文化自卑與教育失衡的結果，這結果是當今無數青年人缺乏對中國文化的深入了解與對更深層次的美的感知能力。

如果大家能夠深切感受到中國情人節的美，與中國情人節關於愛情、團圓直至白首偕老的祝福優於西方並不圓滿不吉祥的情人節故事起源，應會有不同選擇。

我相信，隨着我們國力日益強盛、文化逐漸復興，這一天，不遠。

深深祝福所有懂得且想過中國情人節的人們！

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