過年吃餃子、正月初五「破五」吃餃子、冬至也要吃餃子……對很多人來說,餃子仿佛是過節的「標配」,寄託了無數美好寓意。
不過,也有說法稱,餃子是中國北方民間的主食和地方小吃,也是年節食品,但南方在冬至時一般會吃湯圓、立冬燉麻油雞等等,過節吃餃子的習俗主要存在於北方。
那麼,為啥北方人過節喜歡吃餃子?餃子是怎麼來的?
資料圖:圖為手工餃子成品。王昊陽 攝
一種美食的「進化史」
關於餃子的由來,有幾種不同的說法。其中之一認為餃子源於古代的「角子」,這也是如今「餃子」一詞的詞源。
據記載,水餃在唐代有牢丸之名,或又稱為粉角。宋代稱為角子,《東京夢華錄》說汴京市肆有水晶角兒和煎角子。清朝時,除「扁食」外,水餃也叫「煮餑餑」。
明代餃子的製作方法很多。比如有用燙麵做的烙餃子以及油炸餃子;宋詡撰《宋氏養生部》有一種「蜜透角兒」,是一種以去皮胡桃、榛、松仁或糖蜜、豆沙為餡的油煎餃子。
後來,文學家徐珂編的《清稗類鈔》提及,「以水煮之而有湯叫作水餃。」這大概可以看作是對「餃子」一種比較清晰的描述和界定。
隨着時間流逝,這種食物被附加了各種傳說,有些頗具傳奇性。據說,女媧造人時天氣特別冷,黃土捏成的小人耳朵很容易掉,為了把耳朵固定住,她便想了個辦法。
女媧在小人的耳朵上扎一個小眼兒,再用細線拴住耳朵,線的另外一端放在小人兒的嘴裡咬着。久而久之,老百姓便開始包餃子紀念女媧,說冬天要是吃了餃子,耳朵就凍不掉了。
何時起大年初一吃餃子?
那麼,從何時起,人們開始在過年時吃餃子?
資料圖:餃子包好咯。泱波 攝
中國社會科學院考古研究所研究員王仁湘認為,餃子作為大年初一的約定美食,可能是起於明代之時,而且還有在餃子中包物的特別遊戲內容。
這種說法確實有跡可循。據明代劉若愚的《酌中志》記載,餃子在明宮中稱為「扁食」。說正月初一,「飲椒柏酒,吃水點心,即扁食也。或暗包銀錢一二於內,得之者以卜一年之吉」。
在「水點心」里包上錢,吃到的人便預示着未來一年都有好運,這和現在過年的習俗已經十分相似了。
到了清代,《燕京歲時記》對過年吃餃子也有記載,比如,初一「無論貧富貴賤,皆以白面作角(餃)而食之,謂之煮餑餑。舉國皆然,無不同也」。
這時,餃子的受歡迎程度似乎越來越高。《天咫偶聞》裡提到:「正月元日至五日,俗名破五。舊例食水餃子五日,北方名煮餑餑。」
有人說,這已經充分顯示了當地民俗中對餃子的重視和喜愛。
餃子VS餛飩
不過,細細考察相關習俗,在諺語中卻可以發現有趣的一點,比如「十月一,冬至到,家家戶戶吃水餃」「冬至餛飩夏至面」。
資料圖:圖為五福餃子宴迎冬至。 韓章雲 攝
有說法稱,古代餛飩和餃子一度指的是一種食物,餛飩出現得很早,外形很像《莊子》中提到的沒有七竅的「渾沌」,因此得名。
明代的《萬曆野獲編》引述了彼時流傳於京城中的一些有趣的對偶句,如「細皮薄脆對多肉餛飩,椿樹餃兒對桃花燒麥」,從這裡可以看出,餃子、餛飩已有較為明確的區分。
民俗專家蕭放表示,古代冬至曾被認為是一年的起點,所以要吃餛飩。餃子跟餛飩形相似、製作方法也差不多,後來習俗慢慢演變,就變成了過年吃餃子。
但他也提到,過節吃餃子的習俗確實主要存在於北方,比如冬至、立冬等等,除夕吃餃子則是取「交在子時」之意。古代南方的習俗中不太會吃餃子。
「在更早之前,再偏南一點的地方連小麥都沒有。」他說,過去南方冬至吃湯圓、冬至團,過年時會吃糍粑、吃年糕,年夜飯會吃各種炒菜,但是不吃餃子。
一碗餃子的文化內涵
如今,餃子是一種很常見的食物,而且一年之中,隨時都可以吃到,並不僅限於大年初一或者某個節日。
資料圖:此前,北京一家餃子店裡的客人絡繹不絕。當日是農曆正月初五,北方人俗稱「破五」,同時也正值中國傳統24節氣中的立春,而中國北方人在當日曆來有吃餃子、春餅的習俗。中新社發 崔楠 攝
從民俗角度說,餃子味道可口,在過去物質貧乏的時候,確實是不可多得的美食;過節時所吃的食物往往寄託着美好寓意,餃子形似元寶,也有「招財進寶」的吉祥之意。
至於北方人過節喜歡吃餃子的原因,曾有網友總結道,不是過節非要吃餃子,而是喜歡那種全家人一起包餃子、分享美食的感覺,有說有笑,熱熱鬧鬧。
由此可見,餃子不只是美食那麼簡單,人們在吃餃子的同時,更在意的恐怕是節日的文化氛圍、以及一份濃濃的親情。
(來源:中國新聞網)
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