關於男女那點事的古代雷人判詞

中國古代地方官員大都科舉出身，他們肚子中墨水多，即便是「判詞」這種公文書牘，依舊文采可觀。

過去甚至還有判詞著作，如樊增祥便刊行過《樊山判牘》，將自己認為得意的司法文書收錄其中，其中就有八篇判詞；清末董沛著《汝東判語》，內收判詞一百多篇，儼然是另一種文學創作了。

而在古代判詞中，最好看的又莫過於關於婚嫁的判詞，現挑選出十二則精彩的婚案判詞，與諸君共賞。

一

唐代名臣顏真卿在做刺史時，曾經為一件離婚案寫過判詞，見於他的《文忠集》中。

秀才楊志堅之妻嫌丈夫貧寒，要求改嫁，顏真卿判詞曰：「楊志堅素為儒學，遍覽九經，篇詠之間，風騷可觀。愚妻睹其未遇，遂有離心。王歡之廩既虛，豈尊黃卷；朱叟之妻必去，寧見錦衣。侮辱鄉閭，敗壞風俗。若無褒貶，僥倖者多。阿決二十後，任改嫁。楊志堅秀才，贈布帛二十匹，米二十石，便署隨軍，仍令遠近知悉。」

楊妻為了自由只好委屈自己的屁股挨了二十大板，卻不知道其後楊秀才是不是像同樣被妻子拋棄的王歡和朱買臣那樣，先窮困而後發達起來。

二

南宋清官馬光祖擔任京口縣令時，有一個書生翻牆進入所愛少女房間，於是被押至官府。

馬光祖問過案由之後，便出題《逾牆摟處子詩》對書生進行面試，那書生秉筆疾書：「花柳平生債，風流一段愁。逾牆乘興下，處子有心摟。

謝砌應潛越，韓香許暗偷。有情還愛欲，無語強嬌羞。不負秦樓約，安知漳獄囚。玉顏麗如此，何用讀書求。」

馬光祖一見，大加讚賞，不但不責罰書生的非禮之舉，反填一首《減字木蘭花》詞，判二人結婚：「多情多愛，還了平生花柳債。好個檀郎，室女為妻也不妨。傑才高作，聊贈青蚨三百索。燭影搖紅，記取媒人是馬公。」

三

南宋理宗年間，蔡公謨任某地郡守。桃溪鄉有個黃捨生，也就是太學學生，狀告自家小妾小蠻，娶她到家三年多了，卻生不出兒子來，想把她逐出家門，並要她賠付三年飯錢十千銅錢，雙方不能達成協議故來告狀。蔡公謨看完狀紙，提筆寫下一首判詞：

實封狀子判何難，試問因何訴小蠻？只為鳳毛無所出，故論鵝眼不曾還。三年蜜意知多少，十索飛蚨亦等閒。寄語桃溪黃上舍，留些陰騭赴閻關。

詩中「鵝眼」、「飛蚨」都指錢，「鳳毛」指先人遺留下的風采，「陰騭」即陰德。這件離婚案件怎麼處理下文沒有記載，有可能是准予離婚，而要黃捨生再賠付小蠻三年「青春損失費」十千錢吧。

四

明代福建龍溪縣張松茂，與鄰女金媚蘭私通，被金家「捉姦成雙」，把張松茂捆將到福建巡撫王剛中的大堂上，金媚蘭跟着也跑來了。

王剛中一看二人外貌，都是眉清目秀，舉止儒雅，不像是放蕩奸邪的小人，便有心成全二人，便問道：「你倆會做詩嗎？」張、金二人驚魂未定，聽了這句有些莫名其妙的問話，都趕緊點了點頭。王剛中便指着堂前檐下蜘蛛網上懸着的一隻蝴蝶對張松茂說；「如能以此為詩，本官便可免爾等之罪。」

話剛說完，就聽張松茂吟道：「只因賦性太癲狂，游遍花叢覓異香。近日誤投羅網裡，脫身還藉探花郎。」探花出身的王剛中心想此人才思敏捷，而且詩中有悔過之意，很是難得。便又指着門口的珠帘子對金媚蘭說：「你也以此為題賦詩一首吧。」

金媚蘭略加思索，隨即念道：「綠筠劈成條條直，紅線相連眼眼齊。只為如花成片斷，遂令失節致參差。」

王剛中聽罷，不覺擊節讚嘆。見他二人郎才女貌，年齡相當，便提筆寫判詞道：「佳人才子兩相宜，致富端由禍所基。判作夫妻永偕老，不勞鑽穴窺於隙。」二人磕頭拜謝。金家見事已至此，也就息事寧人，很快為二人辦了喜事。

五

清朝康熙年間，福建泉州城外的「風月庵」中住有一位年輕貌美的小尼姑，該尼姑與一位姓孫的公子相愛，想還俗嫁給孫公子為妻，但又怕人說三道四。思前想後，便向州府呈狀，請官府恩准。州太爺接狀一看，覺得有些可笑，便在小尼姑的呈狀上批道：「准准准，准你嫁夫君。去禪心，超梵心，脫袈裟，換羅裙，免得孫（僧）敲月下門。

六

清乾隆年間，一寡婦想改嫁，但遭到家人與鄰居的阻撓，她就向官府呈上狀子：「豆蔻年華，失偶孀寡。翁尚壯，叔已大，正瓜田李下，當嫁不當嫁？」知縣接狀，揮筆判了一個字：「嫁！」

七

清代鄭板橋任山東濰縣縣令時，曾判過一樁「僧尼私戀案」。一天，鄉紳將一個和尚和一個尼姑抓到縣衙，嘈嘈嚷嚷地說他們私通，傷風敗俗。原來二人未出家時是同一村人，青梅竹馬私定了終身，但女方父母卻把女兒許配給鄰村一個老財主做妾。女兒誓死不從，離家奔桃花庵削髮為尼，男子也憤而出家。誰知在來年三月三的濰縣風箏會上，這對苦命鴛鴦竟又碰了面，於是趁夜色幽會，不料被人當場抓住。

鄭板橋聽後，動了惻隱之心，遂判他們可以還俗結婚，提筆寫下判詞曰：「一半葫蘆一半瓢，合來一處好成桃。從今入定風歸寂，此後敲門月影遙。鳥性悅時空即色，蓮花落處靜偏嬌。是誰勾卻風流案？記取當堂鄭板橋。」

八

清代江西某地有一孀婦要求改嫁，她遞交的訟詞只有3句話：「翁壯叔大，瓜田李下，嫁與不嫁？」縣令立批三個大字：「嫁！嫁！嫁！」可謂言簡意賅至極。

九

光緒年間也有一寡婦要求改嫁，但因家裡公公和小叔子反對而未能，她遞交縣令的狀子上寫着：「……翁無婆，年不老；叔無妻，年不小，……」縣令閱後在卷上判了8個字：「留則危險，嫁則乾淨。」雖沒什麼文采，但簡潔明快，不失為一件好判詞。

十

福建莆田縣有一寡婦求批改嫁，太守易大人問她嫁給誰，寡婦答：擬嫁給東鄰裱畫的陳二官。易大人戲判道：「批改嫁，批改嫁，嫁與東鄰陳二官。春色惱人眠不得，月移花影上闌干。嫁！嫁！嫁！」

十一

哲學家馮友蘭的父親也曾判過一件偷情案件，馮父時任湖北某縣縣令。待問明案情後，判決道：「嗚呼，玷白璧以多瑕，厲實階離魂倩女；棼朱絲而不治，罪應坐月下老人。所有兩造不合之處，俱各免議。此諭。」

短短几句話，有傳說、成語、典故，文采斐然，處理得當，以不涉入私人感情糾紛為原則，難怪此判詞當時在縣裡傳頌一時。

十二

公元841年，即唐會昌年間，做了半輩子皇帝老師的白居易被任命為刑部尚書。他在任期間，有這樣一個案情：某甲與妻子離婚後，妻子犯了罪，請求根據兒子的「恩蔭權」（親屬立功可以替自己減刑）贖罪。某甲懷怒，斷然拒絕。之後，妻子將向白青天做了匯報。

二性好合，義有時絕；三年生有，恩不可遺。鳳雖阻於和鳴，鳥豈忘於反哺。旋觀怨偶，遽抵明刑。王吉去妻，斷弦未續；孔氏出母，疏網將加。誠鞠育之可恩，何患難之不救？況不安爾室，盡孝猶慰母心；薄送我畿，贖罪寧辭子蔭？縱「下山」之有怒，曷「陟岵」之無情？想《芣苡》之歌，且聞樂有其子；念《葛藟》之義，豈不忍庇於根？難抑其辭，請敦不匱。

白大人是站在中國古代倫理綱常的基礎上，結合早在《詩經》出現以前就存在的普遍道德規範而得出的結論：那女子的請求是對的，兒子有義務庇護母親。

為了把這道理講明白，他先是找了兩種鳥說明問題：鳳凰雖然因為失去配偶不能和鳴，烏鳥卻不會忘記反哺。

然後，他把西漢人王吉搬了出來（王吉因為他的妻子摘取了鄰居家的棗而被王吉休棄，後來在眾鄰里的勸說下王吉才讓她回家），接着搬出了中國封建禮教的最敏感部位——孔子家族（家族規定，子孫不許參加被休棄的母親的葬禮，但是，如果孩子要求盡孝，還是可以通融的）。

白大人似乎言猶未盡，開始在為世人所熟知的《詩經》中尋找典故：即便前夫（「下山」代指前夫）萬般憤怒，也不應該阻撓兒子思念母親（「陟岵」喻思念母親）的情懷。想想《芣苡》之歌吧（芣苡，就是車前草，古人相信它的種子可以治療婦女不孕），你就知道婦女喜愛自己兒子的心情了；再好好想想《葛藟》的含義吧（《葛藟》一詩表達子女思念母親的感情），難道你還忍心不讓兒子庇護母親？

在白大人那裡，判詞文體全用四六字的句子，非常工整，這份高級判官的工作讓白大人過足了癮，時間一長，遠近聞名。當時不少準備考官入仕的人都以他的判詞應答考問。

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