班固漢志在言之不從名下，有犬禍一項，其異象如京房《易傳》所言：「執政失，下將害之，厥妖狗生角。君子苟免，小人陷之，厥妖狗生角。」又有：「夫婦不嚴，厥妖狗與豕交。茲謂反德，國有兵革。」云云。前文已記《漢書》《晉書》犬禍故事，現續記如下：
《晉書》記載犬禍十二段，前文已取五段，餘七段如下：
其一，永興元年，丹陽內史朱逵家犬生三子，皆無頭。後逵為揚州刺史曹武所殺。
其二，孝懷帝永嘉五年，吳郡嘉興張林家狗人言云：「天下人餓死。」於是果有二胡之亂，天下饑荒焉。
其三，愍帝建興元年，狗與豬交。案《漢書》，景帝時有此，以為悖亂之氣，亦犬豕禍也。犬，兵革之占也。豕，北方匈奴之象。逆言失聽，異類相交，必生害也。俄而帝沒於胡，是其應也。
其四，元帝太興中，吳郡太守張懋聞齋內床下犬聲，求而不得。既而地自坼，見有二犬子，取而養之，皆死。尋而懋為沈充所害。京房《易傳》曰：「讒臣在側，則犬生妖。」
其五，太興四年，廬江灊縣何旭家忽聞地中有犬子聲，掘之得一母犬，青釐色，狀甚羸瘦，走入草中，不知所在。視其處有二犬子，一雄一雌，哺而養之，雌死雄活。及長為犬，善噬獸。其後旭里中為蠻所沒。
其六，安帝隆安初，吳郡治下狗恆夜吠，聚高橋上，人家狗有限而吠聲甚眾。或有夜覘視之云：「一狗假有兩三頭，皆前向亂吠。」無幾，孫恩亂於吳會焉。是時輔國將軍孫無終家於既陽，地中聞犬子聲，尋而地坼，有二犬子，皆白色，一雄一雌，取而養之，皆死。後無終為桓玄所誅滅。案《尸子》曰：「地中有犬，名曰地狼。」《夏鼎志》曰：「掘地得犬，名曰賈。」此蓋自然之物，不應出而出，為犬禍也。
其七，桓玄將拜楚王，已設拜席，群官陪位。玄未及出，有狗來便其席，莫不驚怪。玄性猜暴，竟無言者，逐狗改席而已。天戒若曰，桓玄無德而叨竊大位，故犬便其席，示其妄據之甚也。八十日玄敗亡焉。
《宋書》記載犬禍，與《晉書》有重複之處，另見五段：
其一，宋武帝永初二年，京邑有狗人言。
其二，文帝元嘉二十九年，吳興東遷孟慧度婢蠻與狗通好如夫妻彌年。
其三，孝武孝建初，顏竣為左衛，於省內聞犬子聲在地中，掘焉得烏犬子。養久之，後自死。
其四，明帝初，晉安王子勛稱偽號於尋陽，柴桑有狗與女人交，三日不分離。
其五，明帝泰始中，秣陵張僧護家犬生豕子。
《隋書》有記犬禍五段，此處列一段：
後齊天保四年，鄴中及頓丘，並有犬與女子交。《洪範五行傳》曰：「異類不當交而交，悖亂之氣。犬交人為犬禍。」犬禍者，亢陽失眾之應也。時帝不恤國政，恩澤不流於其國。
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